BIOGRAFIA DE SRI.AUROBINDO

Sri Aurobindo nació en Calcuta el 15 de agosto de 1872. A la edad de siete años fue enviado a Inglaterra, donde pasó los siguientes años hasta la terminación de su formación universitaria. En 1889 ingresó en
Cambridge, con una beca de estudios concedida por la St. Paul's School de
Londres, donde coronó brillantemente sus estudios con mención de primera clase.
Después de haber adquirido los títulos necesarios para entrar en el servicio
civil de la India, en el que no entró por haber rehusado presentarse al examen
de equitación, regresó a su país y entró, en 1893, en el servicio
administrativo del principado de Baroda. Aparte de su trabajo administrativo,
fue nombrado profesor de francés del colegio de Baroda, y, posteriormente, de
inglés. En este periodo aprendió el sánscrito y otras lenguas indias. Seguía al
mismo tiempo con interés los acontecimientos políticos de la India. Con motivo
de la división de Bengala, en 1905, abandonó Baroda y empezó a participar
abiertamente en política. Fue uno de los grandes líderes del movimiento
nacionalista de Bengala, durante el trágico periodo de 1906 a 1910. Su
influencia en la transformación del pensamiento y opinión de toda la India fue
muy profunda, especialmente a través del periódico «Bande Mataram».

Detenido a causa de su actividad política, en 1908 fue encarcelado durante un
año en la prisión de Alipore. Su estancia en prisión significó un cambio
decisivo en su vida. En un medio tan poco favorable, se sumergía casi de
continuo en la meditación. Su vida interior y sus realizaciones espirituales
pronto le llevaron a fijarse un objetivo más amplio y universal que la
liberación de su país: el porvenir de la humanidad, la nueva era del espíritu,
el descenso de la Supermente o Consciencia-Verdad y el surgimiento del ser supramental.

Al salir de la cárcel fundó dos semanarios, uno en inglés, «Karmayogin», y otro
en bengalí «Dharma». Continuó durante algún tiempo sus actividades políticas,
pero una noche recibió el aviso de que la policía proyectaba realizar un
registro en su despacho de Karmayogin y, para no ser detenido o deportado, fue
a esconderse a Chandernagore, a pocos kilómetros de Calcuta. Aquí recibió «una
orden de lo Alto" de ir a Pondicherry a donde llegó el 4 de abril de 1910.
Fue la ruptura definitiva con su vida anterior.

Después de cuatro años de yoga en el silencio, fundó, el 15 de agosto de 1914,
una revista filosófica mensual, «Arya», en la que expresaba en lenguaje
intelectual su visión del hombre y de la historia, del destino divino del
hombre y del camino a seguir para alcanzarlo, de la marcha de la sociedad
humana hacia la unidad y la armonía, de la naturaleza y de la evolución de la
poesía, del sentido profundo de los Vedas, de los Upanishads y de la Gita y del
espíritu y de la significación de la cultura india. Todo ello está actualmente
recogido y publicado en libros: «La Vida Divina», «La Síntesis del Yoga», «El
Ciclo Humano», «El Ideal de la Unidad Humana», «La Poesía Futura», «El Secreto
del Veda», «Ocho Upanishads», «Ensayos sobre la Gita», «Los Fundamentos de la
Cultura India», etc. De su excelsa obra poética merece especial mención
«Savitri», epopeya cósmico-trascendental que a través de su lenguaje mántrico
constituye el santuario de su legado espiritual para toda la humanidad.

Se negó a volver a la política y declinó el ofrecimiento de presidir el
Congreso Nacional de la India. Ello no quería decir, como algunos han supuesto,
que se hubiera retirado a alguna cima de experiencia espiritual,
despreocupándose del mundo y del porvenir de la India. Su alejamiento de la
política no podía tener este sentido en modo alguno, ya que el principio mismo
de su yoga era no sólo realizar el Divino y alcanzar la Consciencia Espiritual
total, sino también hacer entrar toda la vida y todas sus actividades en el campo
de la Consciencia Espiritual y fundar la vida sobre el Espíritu.

El 5 de diciembre de 1950, Sri Aurobindo abandonó su cuerpo físico.

«Logró atraer las fuerzas que
transmutarán una edad»